我的主要研究戰後台灣的「抗爭史」,具體來說則涉及國家建構、政權性質、抗爭與社會運動、階級與族群形成等現象

    在博論中,我鎖定今日通俗論述與社會學界經常視為「抗爭」消沉的「後二二八」時期進行分析。雖然Tilly、Tarrow、McAdam所稱的抗爭政治(contentious politics)下,其實包含了遠大於「社會運動(social movement)」的各類抗爭;不過在台灣學界的研究中,至今仍多以1980至當代的「社會運動」為選定案例的主要類型。我特別針對1946年後在台灣興起的地下先鋒黨組織「台灣省工作委員會」為對象,藉此對戰後初期的國家(再)建構與國家-社會關係史的抗爭軌跡進行重估。

    在博論中,我一方面藉助將社會系統分層的策略,將「中層」的社會諸場域視為地域/國際政治/國家-日常生活間的接合與角力點。進而,我勾勒各場域制度變動的軌跡,也勾勒人民的日常體驗,解釋他們如何決定走向激進化的地下抗爭的多重軌跡。我想回答的謎題是--戰後初期(1945-1949)的國府為什麼無法在殖民地制度遺緒、民眾支持、國際勢力援助的眾多有利條件下順利完成國家(再)建構並鞏固正當性?反而催生了全島性、激烈、並在不同程度上挑戰政權正當性的兩波抗爭--先是「二二八」的高度自治(1947春季)、隨後膨脹為尋求改朝換代的台灣地下黨(1946至1955年止)。

    我通過區分高等教育場域、中等教育場域、國營企業場域、自營工匠場域、農業生產場域、山地行政場域...等「中層」的社會空間,先探討不同場域的行動者在戰後歷經的了日常體驗與壓迫型態,進而識別是那些位置的行動者接受地下黨動員,形成在視域、思想、訴求上存在異質的「跨場域統一戰線」,直到1949年秋天後陸續為國民黨政府陸續鎮壓。藉此,籠統的「台灣人」想像被拆解與還原到不同的場域位置,藉此指出學生、農民、國營工人、原住民菁英...並沒有「一致」的光復經驗、也非懷抱「一致」的動機或意識形態投身地下黨。藉此,我想釐清這一波抗爭在經驗與理論上的特殊性。

    2019年1月至2020年夏天,我進入中央研究所擔任博士後研究員。在這個時期,我探索處理博論時未能處理的另一塊謎題。根據檔案,白色恐怖下的政治犯約有45%為外省籍。但戰後台灣的人口組成中「外省籍」人口卻占不到20%。同時,一些學界或通俗論述常用「恩庇侍從說」討論「外省人」與國府的關係。假若「外省人」是特別受國府照顧的一群,那在整體政治犯中佔近一半的「外省政治犯」究竟由何而來? 

    我的觀點中,我拒絕將「外省人」視為一個「族群」,並主張1949至1950年代來台的所謂「外省人」是一個族群、語言、文化、階級、政治經驗與認同存在高度異質性的群體,唯一的共通處只有離散(diasporas)經驗。我沿用博論建立的分析框架,將所謂「外省人」還原或拆解到陸軍、海軍、空軍、公教人員...等不同場域,探索其日常經驗、抵抗、鎮壓的軌跡。與此同時,為了迴避民族史(national history)常預設的單線史觀,我也在2019年開始梳理馬祖列嶼於1949年後與台灣不盡相同的政治經濟軌跡,並解釋國家如何在此統治,而又是那些人成為「白色恐怖」下馬祖地區的政治犯。關於這些提問,是我目前持續探討的課題。

    未來,我的研究期許有二。第一,我既已從1945年的二戰結束為起點,逐步探索了1940、1950年代台灣社會的抗爭軌跡,我期望能繼續探索1960、1970年代被大多數人遺忘的抗爭史。而這對於補足、修正、乃至於挑戰將「民主化」浪潮或威權轉型的起點定錨於1980年代的主流觀點(偏見),應該有所助益。第二,我希望我的研究成果不僅僅侷限於學院。從2018年秋天開始,我陸續嘗試與各地的學校、群眾教育據點、創作者、乃至於事件發生的原鄉居民串連協力,希望將這段歷史帶回發生的地方,並成為當代重新思考過去、當下、未來關係的素材。在可預期的未來中,這是我繼續前行的道標。
學位論文


2018  《戰後台灣地下黨的革命鬥爭(1946-1955)》。台北市,國立台灣大學博士論文。


期刊論文

2019 〈戒嚴與「白色記憶」──我們喪失的「雞婆精神」〉。收錄在《向光:人和人權
       的故事》(1):12-16。

2020  〈芎林白影─1950年代的「中學教師被捕事件」〉。收錄在《新竹文獻》(72)。

2020  〈大浪襲來-綠島新生訓導處「再叛亂」案的真相與平反〉。收錄在《向光:人人和人權的故事》(2):41-45。

2020  〈迎魂歸鄉-試探研究者、創作者的角色協作,與「群眾創作」的當代意涵〉。
收錄在《藝術觀點ACT》(82)。

2020e 〈迎魂歸鄉──如何在各鄉鎮談「白色恐怖」的一點筆記〉。收錄在《台灣民主
       季刊》16(4):143-156。

2020  〈流血的身體、只剩骨頭的身體-側寫「白色恐怖」下雲林地區的兩位女性〉。
   收錄在《向光:人人和人權的故事》(3)。


專書

2021 《空總:白色檔案考》(上)(下)(Air Force Command Headquarters: An Archaeology 
 of the White Archive)。台北市,當代文化實驗場C-Lab出版。


專書之一章

2019 〈迷霧新莊──消逝的1949-1959〉。收錄在《在地壯遊-新莊泰山的常民記憶》。

2020d 〈郵電工作委員會〉。收錄在《電影裡的人權關鍵字:第六十九信》。台北,奇異果。
      

2020e 〈學生工作委員會〉。收錄在《電影裡的人權關鍵字:第六十九信》。台北,奇異
      果。

2020g 〈50年代的恐怖心靈史──左翼、地下、血的預感〉。收錄於《讓過去成為此刻:
      台灣白色恐怖小說選 四卷本導讀手冊》。台北市,國家人權博物館、春山出版社
      共同出版。 

2020h 〈「省籍和解論」的影像敘事:重探白克存世的唯二作品〉。收錄在《看得見的記
      憶 二十二部電影裡的百年台灣電影史》:57-76。台北市,春山出版社、國家電
      影及視廳中心共同出版。

2020i  〈描繪「剛剛消逝的過去」:解嚴初期探索「白色恐怖」的三部電影〉。收錄在
     《看得見的記憶 二十二部電影裡的百年台灣電影史》:365-382。台北市,春山出
      版社、國家電影及視廳中心共同出版。

(另於《人本教育札記》上按月發表專欄「白色光芒」)


學術會議(研討會)論文

2019b 〈戰後「山地」的國家建構與國共競爭──重論共黨「山地工作委員會」與原住
       民菁英關係的謎題(1945-1954)〉。發表於中研院社會所博士後論壇。

2019c 〈茅坑、橫貫公路、榮民醫院──重探戰後底層陸軍「為匪宣傳案」的歷史面貌〉。
      發表於成功大學歷史系「成為臺灣人─遷徙、跨界與多元故鄉」國際學術研討會」
     (2020年將成為該論文集專書之一章)。

2020a 〈在火燒島鍊鋼,直至殞落──重探「綠島新生訓導處再叛亂案」(1953-1956)〉。   
      將於國家人權博物館在2020年2月8日舉辦的《獄中『再叛亂』案真相研
      討會》宣讀,並將由人權博物館收錄並勘印成書。

2020b 〈由「鐵血救國團」到「返鄉運動」-由一位「二進宮」老兵政治犯看戰後社會
      變遷(1950-1980)〉。發表於國史館《威權鬆動:解嚴前台灣重大政治案件與政
      治變遷(1977-1987)國際學術討論會》。

2020c 〈冷戰,前線、實驗戰地政務─三件北竿「政治案件」的歷史社會學初探〉。發表於中央大學「後/冷戰文化影子下之亞際知識解殖」工作坊。


研究調查案


2019  《「回首來時路,書寫我家園」在地記憶空間示範區域規劃成果報告書》(規劃
      單位:城鄉潮間帶有限公司;委託單位:促進轉型正義委員會)歷史顧問。

2020  《台灣白色恐怖時期相關史蹟點第三期調查案》。擔任計畫主持人。規劃單位:
      好多樣文化工作室。委託單位:國家人權博物館。


策展

2020  國家人權博物館《大浪襲來──綠島新生訓導處「再叛亂」案的真相與平反》
      展示腳本撰寫。

2020  台灣大學博雅館「迎魂歸來」系列活動展覽《留在50年代的台大學長姐們》展
      示腳本撰寫。


創作簡歷

2019年 與創作者李佳泓以「安魂工作隊」名義,於〈2019年綠島人權藝術季──拜訪流麻溝15號〉中以作品「三個房間」作品參展。

2019年 與創作者洪瑋玲、辛佩宜以「安魂工作隊」名義,於2019年5月至11月在空軍總司令部C-Lab文創園區駐村,並以「陸海空軍的白色歷史」為名製作三支錄像作品。

2019年 擔任再拒劇團《明白歌》(白色恐怖歷史鄉鎮巡演)歷史顧問。

2019年 擔任饕餮劇集《白噪音》歷史顧問。

2019年 擔任狂想劇團《非常上訴》歷史顧問。

2020年 與創作者李佳泓以「安魂工作隊」名義,於2020年在當代館舉辦的〈混搭米克斯〉展覽中,以作品「三個身體」(裝置+錄像)參展。

2020年 與創作者李佳泓、林子寧以「安魂工作隊」名義,於〈2020年綠島人權藝術季〉展覽中以作品「的確存在於20世紀──身體紀念碑」(版畫+裝置)參展。

2020年與創作者千晴合力創作「尋魂路」(裝置),並於「鬧工作室」策畫的《白色城中人權藝術展:這層壁不能被打破?》展出。

2020年與創作者秦政德、李佳泓、陳怡君合力創作「在冷戰裡生火」(裝置+錄像),並於《2020台北雙年展-你我不住在同一星球上》展出。

2020年於「再拒劇團」籌畫的「寂靜的迴響」擔任顧問,與創作者黃思農、曾曾薇熹、曾伯豪、黃思農、黃瑋傑、蔣韜展開長達一年的閱讀、討論,最後的成果於2020年11月28日於台灣大學水源校區以「寂靜的迴響」音樂會形式發表。

台灣大學人類學系學士(88 年 7 月至 93 年 7 月)
台灣大學建築與城鄉研究所碩士(93 年 7 月至 96 年 7 月)
台灣大學社會學研究所博士(97 年 7 月至 107 年 7 月) 中央研究院社會學研究所
博士後研究員(108 年 1 月至今) 中山大學社會系兼任講師
歷史社會學、政治社會學、社會調查與研究方法、社會學研究方法